Deine Wut saß längst mit am Tisch. Bemerkt hast du sie erst auf dem Heimweg.

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Jemand sagt etwas. Was für ein bescheuerter Kommentar, denkst du. Dein Bauch zieht sich zusammen, du möchtest etwas erwidern, lässt es aber bleiben. Das Gespräch geht weiter.

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Wir sind unserem eigenen Erleben so nah wie niemand sonst und bekommen trotzdem vieles davon nicht mit. Ein Gefühl kann da sein, bevor wir es bemerken. Wir reagieren, ziehen uns zurück oder passen uns an und stellen im Nachhinein fest, was eigentlich los war.

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Hinschauen heißt, bewusst wahrzunehmen, was in mir vorgeht, wie ich mich verhalte und was um mich herum geschieht. Das kann im Moment selbst passieren oder im Rückblick.

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In unserem Gespräch von eben könnte mir zum Beispiel die Anspannung im Bauch oder die Antwort auffallen, die ich innerlich schon formuliert habe, aber nicht ausspreche. Und auch die Situation selbst rückt in den Blick: Was wurde gesagt? Wie verhält sich mein Gegenüber? Was passiert um mich herum? Warum schaut der Kellner so komisch?

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So nah dran. Trotzdem nicht mitbekommen

Lücken in der eigenen Wahrnehmung sind Normalzustand. Wir können nicht alles gleichzeitig erfassen. Wenn ich mit jemandem spreche, liegt meine Aufmerksamkeit zu einem guten Teil beim Gespräch, nicht bei jeder Regung, die es in mir auslöst.

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Dazu kommt, dass vieles vertraut und eingeübt abläuft. Im Alltag sind wir oft im Autopilot unterwegs. Wir reagieren auf bekannte Situationen, erledigen, funktionieren und müssen nicht jeden einzelnen Schritt bewusst verfolgen. Das ist ausgesprochen praktisch und ressourcenschonend. Es bedeutet aber auch, dass wir längst reagiert haben können, bevor uns bewusst wird, was wir da eigentlich tun.

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Bei anderen Erfahrungen fehlt die Aufmerksamkeit nicht nur, weil sie gerade woanders gebraucht wird. Bestimmte Dinge sehen wir einfach nicht gerne an uns. Die eigene Großzügigkeit gefällt uns besser als der eigene Neid. Und die Unverschämtheit des anderen betrachten wir natürlich lieber als die eigene Kränkung.

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Solchen Erfahrungen auszuweichen ist nicht automatisch ein Problem. Abstand kann entlasten, und es gibt gute Gründe, nicht jederzeit alles an sich heranzulassen. Trotzdem entsteht eine eigentümliche Situation: Etwas gehört zu meinem Erleben, und gleichzeitig möchte ich möglichst wenig davon mitbekommen. Worauf wir achten, ist also nur ein Teil der Sache. Es kommt auch darauf an, wie wir dem begegnen, was wir dabei entdecken.

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Ich bin neidisch. Na toll.

Neugier ist die Grundhaltung des Hinschauens. Sie bringt die Bereitschaft mit, sich einer Erfahrung zuzuwenden und zu fragen: Was passiert hier eigentlich?‍

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Das Wahrgenommene bleibt dabei selten lange unkommentiert. Ich bemerke Neid, und fast gleichzeitig halte ich ihn für peinlich. Ich spüre Unsicherheit und denke, ich müsste doch souveräner sein. Ein Kommentar, oft bewertend oder kritisierend, taucht bevorzugt ohne Einladung auf.

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Ob Wahrnehmung frei von Bewertung sein kann, ist eine interessante Frage – nur eine andere als die, um die es hier geht. Auch der Kommentar zu einer Erfahrung kann selbst sichtbar werden: Da ist Neid. Und da ist meine Abneigung dagegen, neidisch zu sein.

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Neugier kann aber noch etwas anderes: Sie muss sich mit einem diffusen Mir geht’s beschissen nicht zufriedengeben. Wenn ich bei der Erfahrung bleibe, kann ich genauer unterscheiden, was eigentlich da ist: Enttäuschung vielleicht, Ärger, Scham oder mehrere Dinge zugleich. Manchmal passen sie nicht einmal besonders gut zusammen. Ich möchte Nähe und gleichzeitig meine Ruhe. Inneres Erleben ist vielschichtig und selten Marie-Kondō-mäßig geordnet.

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Differenzierter wahrzunehmen heißt allerdings noch nicht, bereits zu wissen, was eine Erfahrung bedeutet. Wenn ich eine Enge im Brustkorb bemerke, weiß ich zunächst, dass mein Körper reagiert. Wofür diese Reaktion steht und wodurch sie ausgelöst wurde, lässt sich aus der Enge allein nicht ablesen. Wahrnehmung liefert keine Deutung.

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Körper anwesend, Kopf nicht

Präsenz richtet die Aufmerksamkeit auf den gegenwärtigen Moment. Ich kann körperlich anwesend sein und gedanklich bei gestern, morgen oder der Frage, was mein Gegenüber wohl gerade von mir denkt. Präsent bin ich dort, wo ich bewusst mitbekomme, was jetzt geschieht – in mir und um mich herum.

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Fürs Hinschauen macht das einen entscheidenden Unterschied. Je präsenter ich bin, desto eher kann mir eine Reaktion auffallen, während sie gerade geschieht: die Anspannung im Körper, ein aufkommender Ärger oder mein schärfer werdender Ton.

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Was wir dabei entdecken, ist nicht immer angenehm.

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Es ist leichter, sich für unabhängig zu halten, als die eigene Bedürftigkeit nach Nähe zu entdecken. Je mehr etwas schmerzt, beschämt oder am eigenen Selbstbild kratzt, desto verlockender wird das Wegsehen. 

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Den Blick trotzdem nicht sofort wieder abzuwenden und bei dem zu bleiben, was wir gerade lieber nicht sehen würden, kann Mut erfordern. Ein beherztes Ich will nicht, aber ich schau trotzdem hin hilft dabei.

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Auf dem Heimweg zählt auch

All das könnte leicht den Eindruck erzeugen, Hinschauen müsse in Echtzeit gelingen. Oft bemerken wir erst im Nachhinein, was alles los war. Auf dem Heimweg nehme ich meine Wut wahr. Am Abend fällt mir auf, wie still ich in dem Gespräch geworden bin. Einen Tag später merke ich, dass neben meinem Ärger auch Enttäuschung da war.

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Der Rückblick ist dabei kein Trostpreis für verpasste Präsenz. Manches zeigt sich überhaupt erst mit etwas Abstand. Dann kann ich noch einmal neugierig auf die Situation schauen: Was fällt mir jetzt auf? Was habe ich erlebt?

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Mit Übung erweitert sich, was uns auffällt. Wir nehmen feinere Unterschiede in unserem Erleben wahr, sehen klarer, wie wir uns verhalten, und bekommen mehr von dem mit, was in einer Situation geschieht.

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Und auch der Abstand zwischen Geschehen und Bemerken kann kleiner werden. Was mir anfangs erst Stunden später auffällt, erkenne ich mit der Zeit schon im Gespräch.

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Lückenfüller

Üben geht auch ohne Dauerbeobachtung. Wir müssen nicht mit Klemmbrett und gezücktem Stift auf der Lauer liegen und den ganzen Tag protokollieren, was in uns passiert.

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Eine konkrete Situation im Rückblick noch einmal anzuschauen, ist bereits Übung. Nicht sofort nach dem Warum suchen, sondern erst einmal rekonstruieren, was ich mitbekommen habe und was mir erst jetzt auffällt.

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Mitten im Alltag hilft mir eine einfache Frage: Wie erlebe ich diesen Moment?‍

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Sie unterbricht den Autopiloten für einen Augenblick. Die Frage kann mir beim Einkaufen in den Sinn kommen, während der Arbeit oder irgendwo dazwischen. Entscheidend ist dieser kurze Wechsel von ich funktioniere gerade zu ich bekomme mit, wie ich gerade da bin.

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Meditation schafft dafür einen eigenen Rahmen. Die Aufmerksamkeit richtet sich bewusst auf gegenwärtige Erfahrung. Dabei lässt sich beobachten, was auftaucht, wohin die Aufmerksamkeit wandert und wie leicht wir uns in Gedanken verlieren, bevor wir das bemerken.

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Warum? Bitte ins Wartezimmer

Irgendwann folgt auf Was geschieht hier? fast zwangsläufig die nächste Frage: Warum?

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Mit dem Warum verschiebt sich der Fokus. Jetzt interessieren die Zusammenhänge: Weshalb trifft mich etwas so? Was gehört zur aktuellen Situation, was bringe ich selbst mit? Welche innere Logik steckt in einer Reaktion, die ich von mir kenne?

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Hinschauen beantwortet das Warum noch nicht. Aber was wir wahrnehmen, gibt dem Verstehen einen konkreten Ausgangspunkt.

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Für innere Arbeit gilt deshalb die ziemlich einfache Formel: Was wir nicht mitbekommen, können wir auch nicht verstehen.